第十三章 极乐寺（上）
照例也要求票和收藏的。呃，12理解已经看过前面章节的朋友想看新章的心情。8过乃们也理解一下还未看过的朋友么……
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甫入马车，缕缕幽香随即扑鼻而来。杨昭一怔，却见那香气原来源于〖五部众〗之一的观音部沙也。虽然是春寒时节，融雪未消。但她打扮仍一如以往。外披大红色宽松长袍，内着男装，更以银箍束起满头金丝为马尾。一双修长美腿若隐若现，煞是诱人。她见两人先后上车，当即站起口称“师,父”，但那媚意盎然的盈盈眼波，却不住地杨昭身上扫去。
摩诃叶也不在意，一揪袍子在沙也对面落座。宽敞马车内虽然足容五、六人并坐，但他是师,父，自己做徒弟的，总不好和师,父并排就坐吧？杨昭苦笑着望了望沙也，肚里暗叫吃不消之余，也只有硬着头皮坐下。却觉鼻端香气陡然浓了好几倍，沙也竟肆无忌惮地凑过来挤到他身边，笑眯眯道：“小师弟，刚才那个干瘦老和尚，给了你些什么啊？”
“师姐，可不可以不要挨得这么近啊？小弟我可还是童男子，经不起妳这样子挑逗的好不好？”杨昭愁眉苦脸暗暗腹诽，随手打开天竺僧那个布囊向里面一张。不出所料，果然是个卷轴。上书《冰火七重天》几个大字。他恭恭敬敬地把那卷轴捧在手上，道：“师,父，好象是那竺法冉的武功秘籍。”
摩诃叶随手接过展开，借窗外光线瞄了几眼。当时高句丽、新罗、百济等海东三国，都没有本国的文字。国中达官显贵，高僧贤士等日常进行书写记录，全是采用中,华汉语。那天竺僧本身来自天竺，但也有意在高句丽开宗立派，所以这份冰火七重天的秘籍，是同时用梵文和汉字写成。
极乐正宗正是发源自天竺。而摩诃叶本人更加满腹经纶，无论梵文汉字无不精通。再加上隐为当世第一高手，所谓一理通就百理明，冰火七重天法诀纵然艰涩深奥，他却只在片刻间已对之全盘了然于胸。冷笑道：“不过邯郸学步而已，可笑啊可笑。”随手抛回给杨昭，道：“这门武功修练艰难，但练成后威力也不过如此而已。你身为我极乐正宗门下弟,子，自然该当修练护教神功六神诀。这种下三滥的货色，拿来赏赐下人也还勉强，就用不着为它浪费时间了。”
杨昭恭身应是，把那卷轴放回布囊，却又牢牢栓紧在腰带上。作为穿越者，他可是知道许多人所不知的秘密。冰火七重天固然算不上什么顶尖武功，不过那七式冰火螳螂拳却简单易学，威力也不错。性价比是很高的。而且，修练暗黑冰火七重天以后所衍生的独特异能更加非同小可。虽说没有太大直接杀伤力，但只要运用得好了，随时能够凭之奇兵突出，以弱胜强。
暗黑七重天的前三重口诀，就隐藏在这份冰火七重天秘籍里面，但必须在绝对黑暗的环境里，用特殊墨水书写成的暗黑七重天前三重口诀才会显现。所以杨昭当然不会听摩诃叶的话，随便就把它拿去赏赐下人。乱世争霸、以武论尊。无论什么时候，令他人意想不到的底牌后着，总是越多越好。
极乐寺究竟是一个怎么样的地方呢？说句老实话，关于这个问题，无论穿越前后的杨昭，都实在是对此曾经有过许多幻想的。而又无须讳言，这些幻想大多都香艳旖旎，充满了粉红色。须知道，极乐正宗的核心教义，就是“红尘俗世，众生皆苦。要求解脱，惟有极乐。所谓极乐，不假外求。男女合欢，不拘人伦，有源同欢，便为极乐”的四十个字。
这段话的意思很简单，就是教唆信徒纵情肉,欲，沉沦感官快乐以逃避现实的痛苦。再简而言之，根本就和美国20世纪60年代的性解放、性自由口号如出一辙。再加上想起在原著的漫画中，极乐正宗更曾经用加有鸦,片的“圣水”吸引信徒。再怎么看，这个极乐正宗似乎都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的相似之处。
在看过电影《阿甘正传》以后，杨昭无论如何也不觉得这所谓“跨掉的一代”有什么不妥当，反而对这种生活颇感好奇，亦不乏向往。至于说鸦,片泛滥的毒害之类，杨昭也不怎么担心。反正这个时代鸦,片产量极其稀少，根据自己之前打听回来的消息，极乐正宗显然也没有私下进行大规模的鸦,片种植。凭着那么一点点的产量要供应给这么多信徒，每人又能分到多少？再想起连美国的小不死前大统领，都承认年轻时曾经吸食过大,麻了。那么每月饮上那可怜巴巴一小碗也不知道稀释过多少倍的鸦,片水，又算得上什么？
不管穿越前后，杨昭都是个未出二十岁的少年，兼且从来没有交过女朋友。年轻人血气方刚，难免会想女人。之前先是忙着做各种杂事以努力融入这个世界，加上兔子不吃窝边草，也不好就对自己身边那些服侍起居的宫女下手。故而穿越了已经整整小半年时间，每天看着无数打扮得性感诱人的萝莉御姐在自己面前晃来晃去，居然还一个都没推倒，实在是心有不甘啊。
当然，杨昭想要的是推倒，不是被逆推。所以虽然沙也一副很想倒贴的样子，杨昭依旧打定主意，绝对要对她敬而远之。开玩笑，这位大姐看起来就是很BH的模样，搭上她的话，随时都会被吃干抹净还不带打折的。万一这位大姐和自己完事以后甩个红包过来，再抛下句“怕什么，我会负责滴”之类说话，自己堂堂大男人，这面子却还往哪里搁去？
胡思乱想之中，马车忽然一震，随即停下。摩诃叶率先下车，沙也紧跟其后。她一回眸间，但见杨昭紧紧握着拳头，咬牙切齿，神不守舍的模样，未免觉得好笑。伸手指在他额头上一戳，提醒道：“喂，干什么呢？下车啊。”
杨昭如梦初醒，不好意思地搔搔头发，跃下马车，与沙也并排跟随在摩诃叶身后，往寺院内深处而进。一路上他不断东张西望，满心以为可以找到点清凉镜头保养保养眼睛什么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿，却却没看到丝毫称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是不少，却又人人都神情庄重，并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行，显得和寺中气氛有些格格不入。
杨昭当然感觉奇怪。可是这种事情，除非别人主动解说，不然他自己又怎么有脸皮主动开口询问了？当下禁不住满腹疑惑地，径直踏入大殿。
一般正宗佛门，大雄宝殿中所供奉的通常都是三世诸佛。即过去世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，此为竖三世。又或者是东方世界药师佛、中土世界释迦牟尼佛、西方世界阿弥陀佛，此为横三世。
但极乐正宗的大殿当中，所供奉神像却是百胜如来。此如来本为天竺婆罗门教所崇拜之战神。象头人身，狠猛善斗，更兼神力无穷。相传释迦牟尼证果成佛之后，曾经以无上佛法降伏百胜如来，使其甘愿成为佛门护,法，赐名大圣欢喜天。造型却是怀中搂抱一美貌天女，做*之像。
《大圣欢喜供养法》有云：百胜如来……本大自在天之长子，为暴害世界之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢喜天。又云：大圣自在天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修一切善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦恶行，同生一类成兄弟夫妇，示现相抱同体之形。其本因缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了阻止百胜如来作恶，不惜以化身投生，与其做了兄妹兼夫妇。
等等……这根本就是那传说中大名鼎鼎的欢喜佛嘛。杨昭恍然大悟，忽然觉得有点好笑。只是面上自然没流露出半丝端倪，毕恭毕敬跟随摩诃叶跪下，向百胜如来上香礼拜。礼毕，摩诃叶随即在蒲团上盘膝而坐，沉声道：“坐下。伸手出来，待为师替你搭一搭脉。”
杨昭老老实实在摩诃叶对面坐下，伸出右手。极乐宗主三指分别搭上他腕上寸关尺，运内力微一探察，已知伤势究竟如何。当即运起金刚解。
金刚解是六神诀之一，分为内解外解。外解攻敌，势道刚猛雄浑，无坚不摧。内解则能舒经畅脉、活肌化淤，最是疗伤妙法。再加上摩诃叶内力之厚，堪称当世无双。杨昭只觉有道暖意在体内流转两周，当即胸前为之一松，忍不住张嘴“哇～”地吐出小口乌黑淤血。之前和那天竺僧激斗时遗留的伤势，只在顷刻之间已然痊愈了八、九分。
摩诃叶撤功收手，沉声道：“内伤没什么大碍了。不过昭儿你臂骨和肋骨都有微创，短时间内不能再过度用力。先好好休养几日再说吧。沙也，妳替昭儿安排房间让他住下。”
伺立在旁的沙也恭身道：“弟,子领命。”随即微微一笑，向杨昭道：“小师弟，跟师姐来吧。”
